|
|
|
|
慶云
- 延伸閱讀
|
| |
| |
| |
|
與您一同看世界，民間治喪常使用擴音器廣播誦經聲，難免引起附近住戶埋怨；民俗專家王兩傳認為現代喪禮要顧及鄰居感受，莊嚴低調、不必分享。
|
糊紙厝 榮景不再入黃昏
|
| |
| 工商服務時間：慶云公司、慶云有限公司團隊提供莊嚴、隆重、尊嚴的的生命禮儀規劃 |
| |
| 喪葬禮儀走向精簡，傳統程序繁瑣的道教葬儀逐漸被取代，「糊紙厝」產業深受衝擊，高雄縣燕巢鄉現在剩不到五家，維持生產的僅一、二家，業者慘澹經營，成了夕陽產業。依道教習俗，為往生親友焚燒紙厝、庫銀，可供其在陰間不愁吃穿，近幾年，政府倡導喪葬儀式從簡，加上大環境景氣不振，喪葬習俗漸有轉變，連帶影響殯葬業相關產業，其中「糊紙厝」行業幾乎步入黃昏。民間焚燒給亡靈的紙厝，頗能展現傳統紙工藝之美，紙厝樣式不一，除了三合院、四合院傳統建築，也配合時代演變蓋歐式洋房、花園別墅，內附的紙製家電一應俱全，包括先進的筆記型電行、手機等都一應俱全。燕巢鄉曜民堂擇日館指出，早些年景氣好時，喪家為往生親人興蓋紙厝華麗，出手五萬、十萬大有人在，甚至有整棟紙厝，尺寸和真的房子幾乎相仿，排場令人咋舌，現在紙厝訂購率大幅下降，尺寸也跟著縮水。從事糊紙厝行業的潘銅民夫婦說，燕巢鄉原本有十餘家紙厝行，現在僅剩三、四家，維持生產的只有一、二家，有訂單時開工、沒訂單時等著喝「西北風」；以前因訂單應接不暇，每天平均只休息四小時，與現在門可羅雀的情景大相逕庭。開設擇日館的大社鄉代會副主席陳保林指出，焚燒紙厝習俗，相傳源自唐太宗李世民時期，當時李世民元神下地府探查，遭亡魂訴苦居無定所，之後演變成喪葬習俗。觀音山金寶塔副總經理盧進雄指出，三年前，政府通過殯葬管理條例，倡導火葬、葬儀簡約等觀念，都是促使民間葬儀習俗轉變的因素，而近年佛道二大宗教互有消長，也是原因之一。
|
|
|
|
|
|
